坐月子餐

包水餃我想小朋友最喜歡的活動就是DIY了!因女兒還在放寒假,外甥(女)也是,我又是個工作非常彈性的!所以就計畫一天讓他們包水餃!前一天告訴家長6:30叫我起床,我要去市場買材料!結果....貪睡!聽到了電話聲,天ㄚ!已經8:30!小朋友也到了!兒子也醒了!女兒因前一天剛從墾丁渡假回來很累所以還在睡!我匆忙刷牙洗臉換衣服!把兒子也搞定(喝奶,換尿布,刷牙,換衣服),就下樓做早餐給女兒吃!已經9:30了!~ 決定 求救!打電話給娘家,請媽媽幫我去市場買材料!我就開車回娘家包水餃了!一大鍋的絞肉要先醃過,兒子非常興奮!架式也有模有樣!看他們認真的神情!想必水餃一定特別好吃!也要感謝媽媽及大姐的幫忙,今天的包水餃才能...成功.

師的心聲Fb友的塗鴉牆留文: 我知道我說的你不想聽、也不想面對，我可以打哈哈混過去，明年他就換別的老師了，我也很同情沒有理性正向的先生支持，又帶著兩個特殊生的的你，我知道你一定流過不少眼淚，一路上來有多少心酸，可是為了孩子也是為了妳，我還是要據我的專業、觀察，說出現實卻殘忍的話，對不起!我也捨不得妳~我知道現在你一定恨死我了，可是我相信總有一天，你會發現我的用心良苦阿!!!晶的回應: 以前我常顧慮脆弱的心,溝通時理直氣'柔'(語氣).因為只要想到家長承受一切,反顧自己最多只負一小段時間的責任,就可以卸下,兩者是不能相比的.孩子有福能遇到妳,妳為他的付出,或許沒人知道,甚至孩子和家長自己也不明白,但在妳自己的回憶中,對自己的努力是會覺得有意義的.給你拍拍手..

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[知識篇]BRITA過濾後的酸性水對人體的影響?[逆滲透淨水器濾水器飲水機加水站加水屋全戶式過濾經驗談]BRITA過濾後的酸性水對人體的影響? 問題： 家裡裝了鹼性離子整水器，用試劑藥水測得PH值在8-9之間，但因為煮沸後(台灣的水不適合生飲)水壺容易卡或漂浮白色的礦物質，所以就在加倒入BRITA淨水器後再喝，前幾天我測得(試劑藥水)但是測得BRITA出來的水(濾心大概用了一個月)卻是酸性在PH4左右，那就失去我喝鹼性水的原意了。Q1.我到底需不需要再加入BRITA這道手續?Q2.那喝如此酸的水對身體有害嗎?Q3.BRITA濾心一直都會產生酸性水嗎?.

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鑽石風雲今天家庭電影日.租了一片片長175分鐘的超級長片看了又累又睏~~~下次租片要注意片長.要不然看完都累死了.根本無法專心好好欣賞. .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

台語複音字第53課附錄草地話?ahm暗万moh帽?auh黑第53課附錄草地話?ahm暗万moh帽?auh黑 旰食 ?、  ㄐㄧㄚv （過了時間才吃當餐的飯）茶甌 ㄉㄝv ㄠ  （茶杯）妖查某 ㄏㄧㄠv ㄗㄚ 万?、（情慾放蕩的女性） 嬲查圃 ㄑㄧㄡ  ㄗㄚ ㄅ?（縱慾浪情郎 ）?仔魚 万兀。 ㄚ  ㄏㄧv （白銀色，很小的魚） .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

~~握沙的“哲學”~~一位即將出嫁的女孩，向母親提了一個問題： > “媽媽，婚後我該怎麼把握愛情呢？”> > > >母親聽了女孩的問話，溫情地笑了笑，然後慢慢地蹲下，從地上捧起一捧沙子。> > > >女孩發現那捧沙子在母親的手裏，圓圓滿滿的，沒有流失，沒有撒落。> > > >接著，母親用力將雙手握緊，沙子立刻從母親的指縫間泄落下來。> > > >待母親再把手張開時，原來那捧沙子已經所剩無幾，其圓圓滿滿的形狀也早已被壓得扁扁的，毫無美感可言。> > > >其實，那位母親是要告訴她的女兒：愛情無需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛情，反而越容易失去。> > > >正如掬一把清沙，握得越緊，反而手中所剩越少，而那些從指縫中間漏掉的，全是自己太用力，太珍惜，太想留住的。> > > >像愛情不能抓緊一樣，人生中許多事情都一樣。過猶不及，超過了那個度，就難有美感可言，只能面對手中的餘沙惆悵與無奈了。> > > >美滿的婚姻，雙方必須要有完全平等的感情，必須不干涉雙方的自由，必須保持雙方身心上的親密友誼，有相似的價值標準。> > > >如果具備這些條件，我相信婚姻是男女之間最美好最重要的關係。> > > > 真正的愛，是在能愛的時候； > 懂得珍惜，懂得放手； > 因為放手才是擁有一切； > > 該珍惜時好好去愛，該放手時好好祝福。 > > 當一個最幸福的人吧！.....謝謝媽咪ㄚ...........

第七課　大乘，小乘，顯宗與密宗釋迦牟尼在二千五百多年前，曾經在我們的世界中開示佛法。佛陀說法是看弟子之根器與時機而定的。這些為利益眾生而說的佛法雖有多卷，但其實不外乎兩種層次，亦即小乘(Hinayana)和大乘(Mahayana)教法。小乘行者見到生死之苦，所以希望究竟地從六道輪迴中解脫出來、永久性地離苦。為利益這類眾生，佛陀教授了四聖諦、十善業、戒學、定學及慧學等法義。再有另一些人，不單為求自己脫苦，更進一步希望帶領所有眾生皆得樂離苦，所以他們發願成佛，這些人是大乘行者。為利益這類人，佛開示了六度和密法等修行法門。小乘和大乘佛法囊括了所有正統佛法。二乘雖然略有不同，但都是正宗佛教，兩者並不互相衝突。 佛陀成道後在鹿野苑最初說法時，所教授的內容是四聖諦。因為那時的人對佛法全無基礎，佛陀要是說了大乘法，弟子便不能明白亦不能接受，故此當時所說以小乘法為主。四聖諦是有關出離心及解脫道的教法。出離心是欲求解脫的動機、求解脫的心。甚麼是「解脫」呢？「解脫」就是自由、自在及不再受到束縛的意思。如果我們被綁起來了，或者我們被拘禁在一個密牢，然後我們逃走了出來，這便稱?「解脫」。不論我們是否意識到，但我們現在的處境正是像被束縛在監獄之中，六道輪迴是我們所處的監獄，煩惱及業力正是我們的枷鎖。自無始以往至今，我們的身心被煩惱及業力所主宰，輪不到我們自主，所以我們被迫、無選擇地在六道中轉來轉去、迷途轉向，毫無自由或自主可言。我們的心長期以來被煩惱充斥，就似油滴在紙上一樣，很難再把油從紙張上清除。因著這些煩惱，我們造作許多業，譬如說我們因為貪吃而宰殺海鮮，或者我們因瞋恨心而傷害別人等等。這些基於煩惱而生的業，就像蜘蛛網般把我們纏住，令我們無法離開及無法自由。如果我們一天未能把煩惱及業與心的主僕關係反過來，便一天不得真真正正的自在或解脫。衲舉一個例子：在監獄內的人，由於長期被拘禁，慢慢地便習慣及認命了，不再會想及出逃之可能性。如果要達到自由的狀態，必須具備兩個條件，一是他們必須先有逃走的心，二是他們必須懂得逃走之方法。如果根本沒有欲逃之動機，就不可能成功逃出。同道理，如果我們以為六道十分美好及舒適，並不想離去，是不可能解脫的。若欲達到解脫六道之境界，必須懂得如何觀察及分析現在處境，見到現況並不安樂，先有欲解脫之強烈心願，然後再實行解脫的方法，此二者缺一不可。若欲得解脫，一般的善行是無法足夠的。為什麼呢？因為生死輪迴之根本是我執無明，若不斷無明我執，便不可能根除生死六道。怎樣才能對治及根除我執呢？我們必須證達無我空性慧，以此而把輪迴從根上切除。所以，無我空性慧好比一把鋒利的劍，能把我執及輪迴之根斬斷。怎樣才能生出無我空性慧呢？這又依賴於定。如果劍很利但持劍的手軟弱無力，則仍不能成大事，而定就正好比這堅強的手臂。定又如何能得呢？這又依賴於清淨戒行，令心遠離散亂及放逸。故此，若欲從六道中解脫出來，必須修持戒、定及慧三學。解脫之道，便是戒、定及慧這三學。 三學之中，戒學為最重要。具備了戒的成就，要得定及慧便不難了。戒律分許多種，包括五戒、菩薩戒、出家戒及密戒等，此外還有與皈依有關之學處及八關齋戒等。戒是通往一切功德及善法之階梯，好比一切功德之總源。佛經為佛之教法，固必須尊重，但戒卻更是佛所行持的，所以更應恭敬。佛陀曾說過，在祂入滅以後，我們便應以戒為師。這即是說，我們應把戒視為佛陀本身而生敬重。輕視戒律，亦即輕佛。總之，戒是令我們解脫及令我們生功德的法門，絕不能輕視。修定的方法共通於小乘或大乘。因為定學是解脫之道，小乘固然需要具備它，但大乘亦需要成就定學，否則便不能成佛。慧學亦是通於小乘及大乘的教法。小乘需要它以求解脫，在大乘中它是六度中的最後一度。總結地說，小乘必須先思苦及集諦或十二因緣而生欲求解脫之出離心，令我們如處火宅極欲逃出，然後再次第修戒學、定學及慧學這三者以求達到解脫的目標。在大乘經論中，少有提及戒學等，並非因為它對大乘不重要，而純粹只是因為大乘經論假設讀者早已懂了小乘內容而已。 對希求解脫的小乘行者來說，依靠出離心及戒、定、慧三學，便可達解脫六道之目標。可是，若以利己的角度來看，這未算達到了我們潛質之最高發揮。若從利他的角度來看，解脫之境界亦未具備最高能力來利益眾生。故此，有慧根及心量大者，不應止於小乘之行，而應發更大的心、作更高的修行、入於大乘的修行而發願成就最高的境界 -- 佛陀的境界。 有些人誤以為，大乘佛法並非由佛所說，這是一種錯誤的見解。釋迦牟尼當年，曾多次宣說大乘法。在佛入滅後，上座部十分抗拒大乘法，主流便變成上座部派別，但這並非說大乘法不存在，它只是式微了而已，其行者當時隱於山林，無法公開弘揚大乘法門。有些「學者」認為當時無大乘法，故此斷定說佛並無開示大乘，這是不正確的。 大乘分為共道的顯部，或稱「經部」(Sutrayana)及「波羅密多乘」(Paramitayana)，及不共的密部，或稱「續部」(Tantrayana)、「金剛乘」(Vajrayana)及「咒乘」(Mantrayana)。 雖然大乘道最為殊勝，但正如想登上樓層的頂樓者，還必須由底層門口進入，由下而上地一層一層登樓，不可能從天而降而直接進入頂層，大乘的修行內容必須依賴於小乘，其發心之生出與否亦取決於有否小乘之發心為前行。我們最終欲引發的是菩提心，但如沒有出離心，便不可能生出菩提心，所以亦當不成大乘行者。在具體行持上，即使有菩提心的人，亦必須十善業及三學等。故此，不但小乘之發心者必須修小乘道，大乘發心者亦必須依次進行小乘之修持範圍。只有當小乘的基礎打好之後，才可以瞭解較高層次的大乘法。 皈依是入於佛教之列的門檻、出離心是入於小乘之門檻，菩提心則是入於大乘的門檻。判別是否大乘，看的正是有無菩提心。大乘行者的目標是要成佛，成佛之「命根」乃菩提心，而菩提心之「命根」為慈心及悲心，尤其是後者。甚麼是「悲心」呢？許多人把慈心與悲心混為一談，這是不正確的。「慈心」是指願眾生得樂的心，「悲心」乃指願眾生離苦、不忍見其受苦的心，此二者均是菩提心之「命根」。對自己親友的「悲心」，我們不可說完全沒有，但這只是有條件及局限性的悲心，而並非對任何有情?生的平等悲心。此外，有些人自以為是大乘弟子就很傲慢，聲稱自己有悲心而小乘沒有，這是常見的錯誤觀點。小乘其實亦修慈心及悲心，而且亦具備清淨、無誤的修慈悲法門，所不同的只是小乘並無建基於悲心之上而發願成佛的心而已。在座中有些或許會生出疑問：「我老早就是大乘佛教徒了，師父您不必說這些了！」事實上卻不一定如此。我們平時雖然常自詡「大乘弟子」，但大乘卻並非我們在嘴上說一說便能進入的。大乘的行者要發菩薩的心願、作菩薩的事業。如果沒有這樣的心，便不是大乘。縱使所修之法是大乘法、宗派屬於大乘、道場是大乘的、師父也是大乘的，這些都沒取決性的作用，我們的心必須是大乘心！如無大乘的心，則不是大乘行者。有些人會說：「但我的心也是大乘的呀！」，這是很可笑的幼稚話。別說對一切眾生發起真正的菩提心或悲心了，我們有時連一隻蚊子也受不了！ 大乘修行者首先要通達與小乘共通的教法，建基於此基礎上，我們再修習生起菩提心，為不忍見眾生苦而發願成佛。這種心必須依賴與小乘共通的教法作為基礎，否則無從生起。在這心一真實生出的一味，我們便列入菩薩之列而堪稱「佛子」了。然後，我們作布施、持戒、安忍、精進、禪定及般若空性之大乘顯部修行，更可進一步而入密乘之門。 無顯部基礎者，尤其無菩提心基礎者，修密無利且反而有害。但有菩提心者若修密法，尤其是摩訶瑜伽無上密法，便能比顯部更迅速地成就佛境。如果要修學密法，必須依止金剛上師而如法求得圓滿傳承灌頂及講授。向來若有弟子求學密法，金剛上師定先對其教授大、小乘顯法基礎。在對顯法部份善修後，行者才可進而入於密乘教法。 密法分為事密部、行密部、瑜伽密部及摩訶瑜伽無上密部四類。在如法得四部密中任何一部之完整灌頂及傳承後，我們對其戒誓必須謹慎防護，尤甚於菩薩戒等，然後我們依有相及無相之次第修下三部密，或如果是修摩訶無上瑜伽密部者，則先修生起次第，後修圓滿次第。以上所說之灌頂，乃指真正的完整灌頂。現在有許多漢人一窩蜂地跑去西藏的上師處求受密法，他們所得到的很多時只是一些隨許傳承，而並非真正灌頂，這並非上述的修持密法。 現在我們已經明白了大乘、小乘、顯宗和密宗的分別了。佛陀在當年說法時，是隨當時聽眾生的根器而說的，有時依了義講說，有時依非了義講說，有時廣說因果，有時又詳述菩提心，這些教法都是最殊勝之教法，但若我們擇其中一部、兩部經典而研學，往往會有不能深入領會佛陀之密意的可能性。對這方面，我們必須很謹慎，千萬不要動X便說謗法的話，甚至還為自己是在維護佛法。佛經有說：「謗經中一字，比把世上一切佛塔拆毀之罪還大！」我們若只尊重三藏裏的一部份佛法，而不尊重其他部份，便已有輕視佛法之業了，何況說更直接的毀謗法寶呢！可是，我們今天環顧一下佛教徒的習慣，便會看到許多謗法的情況。在現今年代，我們常常聽到修小乘者謂大乘非佛說，修顯宗者又斥密法並非純正的佛法，或修大乘者譏小乘為低等根器者所修，或持密者妄說上根者不必執著持戒，亦有人說唯獨某一部佛經是最殊勝的，甚至幾乎是在暗示說其餘經典皆為多餘。這許多的誤見，全因我們對整條成佛之道及修行路上每一步之先後因果關係並不瞭解，所以導致到所有佛法看似為零散、互不相連的個別獨立教法。衲舉一個例子，醫師有時候會建議某些病者服用涼性藥品，在這病者的另一次發病時，醫師又可能叫他多吃燥性藥品，這並不是醫師的教示犯了先後矛盾的毛病，而是醫師針對病者不同的病況及時間而先後所作之建議，在病人燥熱時教以服用涼性藥，在他寒涼時教他服用溫熱藥物，這都是如理的。同樣地，針對不同根器之行者、不同的狀態之下，佛陀之先後開示便會有所不同。不懂全條成佛之道的先後次第關係的人，會誤以為佛陀的教法前後似為矛盾，但其實它們不但互不相違，反而相輔相承、互相依靠。我們沒法從全套教理中硬取出一部份，而說此乃足以令人圓滿成佛的完整教法。佛陀的任何教法，無一為多餘，無一不是成佛之道的主幹或分支、前行或正行。所有佛法的小部份，都是相輔相承、互相依靠的。我們要把這些全部教法都通達，所以必須廣泛而深入地研學。 在漢地的佛教徒主要乃大乘宗派，但我們不應輕視小乘的教法，而且更應該好好地修持與小乘道共通的教法。修持與小乘道共通的教法，並不代表我們變成了小乘行者。小乘的修行起因是厭輪迴苦海，其修行方法為戒、定、慧三學等法門，其目標為解脫輪迴。大乘的修行起因是不忍見其他生命受苦，其修行方法為六度及密法等法門與小乘所包括的法門，其目的地為圓滿之佛陀境界。由上述所說可知，大乘發心者亦必須修小乘的法門。衲打一個比方：我們幻想在成都有兩個旅客，甲想去拉薩，乙則想去康定。從成都去拉薩，要先經過康定，三地在同一條路上。雖然甲想去拉薩，但他必須由成都出發，先走遍由成都至康定的路，再走上由康定至拉薩的最後一段路。這二人相約一同上路，二者均由成都出發，但甲以拉薩為目標，乙則滿足於到達康定。在由成都至康定的路上，兩人雖同行，但甲卻著眼拉薩，乙則心想著康定。甲好比大乘行者 他雖以佛境為目標，但他必須先與乙走過同樣的道路，只有尾程是他孤身上路的。乙好比小乘行者 —— 他只想到達第一站。所以，小乘者固然必須走小乘道，但大乘發心者也必須先經歷與小乘共通的內容，所以他亦必須修十善業、出離心、四諦及三學作為基礎。在我們修與小乘道共通的內容時，由於我們並非以小乘發心去修，所以我們並非小乘行者。有些人說：「四諦及十二因緣乃小乘教法，求解脫乃小乘發心，所以大乘行者不應修持！」，這是不正確的見解。小乘者固然必須修出離心及解脫道，但大乘行者亦需修此。大乘行者希求成佛，成佛依賴於菩提心，但什麼是菩提心呢？此乃基於不忍見眾生在生死輪迴中受苦，而發願成佛度生的心。不修出離心的人，連自己的苦都未見到，對自己都尚未能生出悲心，如何能推己及人地生出悲心呢？如果沒有悲心，就不能培養菩提心。沒有菩提心，又怎能成佛呢？換句話說，成佛乃依賴菩提心，菩提心建基於悲心，而悲心則建於出離心之上。沒有出離心，則不可能有菩提心，所以絕不可能成佛！如果硬要說修出離心則必為小乘，一切菩薩均曾修出離心，難道一切菩薩皆成為小乘者了嗎？這顯然是不合理的講法。又有另一種論點，引佛經中說菩薩不應畏怕輪迴的斷句為依據，聲稱修大乘者若抗拒輪迴便是不對，所以他們說不應修出離心。這是一種因不通達經義而生出之想當然。我們應厭離的，是因煩惱及業所引發之生死輪迴。說菩薩不怕生死輪迴，是指祂們因悲心及願力而自願地受生。在這種受生情況中，祂們不生煩惱，亦不因煩惱及業而生。所以，說菩薩不厭離生死，是指祂們不逃避為利眾生而自願進入的生死，而並非指祂們應當留戀因煩惱及業導致之生死六道。這兩者根本不能混為一談。文章來源：《福慧明燈》--佛法入門導引 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

傻瓜抓藍鵲 去年跑了幾趟扇平森林遊樂區，雖然見到樹梢的台灣藍鵲， 可惜總是無法近距離欣賞，今年趁著4~5月育雛期間再到 六龜鄉五公山、扇平森林遊樂區，終於如願近賞藍鵲美麗 的身影。 2009年4月，五公山： 所謂『五公山』，其實是因為半山平台有一間『五公廟』 所以才稱本路線為五公山，這路線是登『真我山』和取道 『網子山』到扇平的必經之地。 由台27線21k處入口上山，五公農路全程8.5KM，路況很差， 還有一段路基掏空。半山平台有一大片油桐樹林，這也是我 想來此的原因，賞花賞鳥一舉兩得。 油桐花的的花朵初開時花心為黃綠色，花朵成熟時 中心會轉為美麗的褐紅色，因為雄花的花柄相當脆弱 易斷，因此我們在地面上看到的落花，會有黃綠色的 花心、與成熟的紅色花心。 雄花的花瓣形狀橢圓形，前端較為圓潤。 雌花的柱頭沒有花粉 雌花的花朵較為狹長，花瓣前端形狀則較尖， 花瓣是直接乾枯，當小小的油桐果形成， 乾枯的花瓣卻仍然留在花蒂與花萼之上。 等待台灣藍鵲的空檔，先玩花。 月桃臭茉莉 奇怪，花並不臭，據說是搓揉葉子才會臭？ 五公廟 喝著鳳梨苦瓜雞湯，等候藍鵲下來吃木瓜。可惜藍鵲來匆匆去匆匆，還沒拍到就下雨了， 因為擔心路況不好，只好收隊下山。 2009年5月，扇平： 扇平(1)蛛蝶交纏 扇平(2)通天曲徑 來到檢查哨前，許多好攝之徒早就來拍攝。木瓜、麵包蟲，聽說野鳥協會在抗議， 阿~~~ 一年只有一次機會可以拍攝，就當是幫藍鵲 做月子吧 ^_^ 其實，拿傻瓜是抓不到藍鵲的，要感謝現場十幾個 攝影師包容，讓我跟安琪走到最前端。 雖然傻瓜拍得不清不楚，可是這張畫面很難得耶， 左邊那隻真逗趣。 卿卿我我 這是經典的飛行版，拍完這張，跟現場攝影大師道謝， 我跟安琪辦了入山證，進入森林小徑混了。 剛剛走入園區，就看到地上這隻可憐的『馬庫白星天牛』。 黑翅草蟬 廣翅蠟蟬 長圓金蛛 我跟安琪介紹會寫英文的蜘蛛 捲葉象鼻蟲 安琪說：端午節到了，昆蟲也要包粽子喔？ 方格銀腹蛛 食蟲虻？ 跟平常拍到的交尾畫面不一樣？ 黑腹長頸金花蟲 三帶筒金花蟲 不知？ 三線蝶 叫安琪拍這隻，她說：我才不要拍蒼蠅。 它的名稱叫做『琉璃蠅』，多了『琉璃』兩字， 等級比蒼蠅高一些啦，寶藍色很漂亮呢。 天蛾？ 燈蛾？ 路旁都是咬人貓，小心喔！ 跟安琪走入步道，來到『情人橋』， 這裡好涼爽，兩人就在此偷懶啦。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

阿丹美術-面具2007年上學期-阿丹美術主題：面具繪製小朋友：蘇意涵繪製小朋友：藍婕妤繪製小朋友：趙明緯繪製小朋友：楊于嫻繪製小朋友：黃銘德繪製小朋友：金庭妤繪製小朋友：林利穎繪製小朋友：李靜芸繪製小朋友：李順順繪製小朋友：余澔繪製小朋友：王妤文.

2008年9月9日新書上架囉！想要知道健康電腦是否有您想要的書籍嗎？請在右邊的搜尋方框輸入書名按搜尋，即可得知喔！ 每個星期二會有新書上架，而每個星期五可以借一本書回家，借書需於下週一歸還。資料轉貼於「誠品網路書店」及「博客來網路書店」書名：Lucky的晚餐作者：兔子波西 譯者：馬培容 出版社：小兵 　Lucky是一隻擇善固執的貓，他每天出海捕魚吃。有一天，Lucky撿到一個神燈，燈神為了報答Luky放他出來，變出一條很大很大的鯨魚送給Lucky。Lucky很有原則，更不貪心，他堅持只要一條小魚就夠了，不肯收下大鯨魚；可是燈神很頑固，他堅持要把大黥魚送給Lucky。你能想像當一隻堅持的貓，碰上一個頑固的燈神，會吵成什麼樣子呢？這下子問題大了，想知道會發生什麼事嗎？故事都在書裡哦！ 書名：蟲來沒看過作者：楊維晟 出版社：天下雜誌你從來沒看過的……　　看過昆蟲嗎？觀察過昆蟲嗎？喜歡昆蟲嗎？害怕昆蟲嗎？大家對這個小東西各有不同的想像，但這裡說的可不是常見的螞蟻或蟑螂喔，而是你從來從來沒看過的奇特蟲蟲。　　這些奇形怪狀、顏色鮮豔的昆蟲，就像穿著最頂尖設計師的衣服走秀，現在他們齊聚一堂，為的是爭奪「金昆蟲獎」寶座，讓我們聽聽評審台灣藍鵲和八色鳥是如何評定各種昆蟲的高下！參與這場大會的有……長得像靶心的金花蟲、像是穿著彩色靴子的樁象、彷彿孔雀般美艷的蠟蟬等，保證讓你大開眼界。　　看完本書，你會驚訝的發現，原來昆蟲是最時髦的族群，而他們看似無意義的行為，事實上都大有玄機喔。書名：快要來不及了作者：土屋富士夫 繪者：土屋富士夫 譯者：周佩穎 出版社：小魯文化 哇！突然尿急！怎麼辦！　　對了，趕快去百貨公司借廁所吧！什麼？廁所竟然正在整修不能用……還有沒有其他的廁所？啊──怎麼每間廁所都這麼怪呢？快快快！有沒有正常一點的廁所呢？真的快要來不及啦！正緊張的時候，竟然還被攔了下來……　　「您好，恭喜您是本日的幸運客戶！請您發表感言，並且選擇您最想要的獎品吧！」「我最想要的是廁所！！」　　生動的圖畫加上創意滿點的搞笑故事，直到最後一頁都有令人意想不到的情節，看過的人一定都會忍不住捧腹大笑！  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

tina製-企鵝時計 <embed src='http://blog.roodo.com/t01/2322c73a.swf' width='140' height='180'></embed> <embed src='http://blog.roodo.com/t01/97bc82e8.swf' width='140' height='180'></embed> 如何正確引用？.

為了錢你會犧牲什麼?【型男俱樂部】為了錢你會犧牲什麼??心理測驗題目：想像你的某個夢境中，魔法師交給你一個錫盒，對你說：「這個盒子裡裝了一個會阻礙你發財的東西，你絕對不能打開它，也不可以對別人提起！」那麼你會將它藏在哪裡呢？1.書架後面2.壁櫥最深處3.埋在庭院裡4.化妝鏡後面測驗解析:1. 選「書架後面」書架象徵著知性、才能和工作，你是個可以為錢拋棄自己感興趣的工作的人，放棄喜歡的專業，在豐厚的薪水中享受收穫的樂趣。2. 選「壁櫥最深處」壁櫥是熟人最不容易看到的地方，是家人才知道的秘密場所，象徵家庭的牽絆，也就是表示你會為了錢可以不惜與家人分開，獨自背井離鄉去遠方探險。3. 選「埋在庭院裡」庭院是個開放的場所，代表著輿論。所以你可以作一個為錢而不管眾人眼光的人，你也很容易因此而失去朋友。4. 選「化妝鏡後面」鏡子代表你自己，為了錢你可以不管自己變成什麼樣子，甚至不擇手段。 .

4/29單眼皮教學謝謝葛小絲的素顏照..... 葛小絲是單眼皮美女，也是有氣質的英文老師喔！真勵害呢！今天葛小絲美麗的眼皮讓各位同學練習了n次，真是辛苦了，真的非常感謝葛小絲喔！期待下次你有空再來玩，我們再來做更誇張更性感的造型喔！ 上課花絮，不懂的同學再問我！.

Dear God陶?唱出了我心中對世界的期盼world peaceGod bless us......Dear God 陶? 剛剛看完六點半ㄉ新聞 那悲劇又重演 有個媽媽拿著兒子ㄉ照片 期盼他會出現看不下那畫面 我轉過頭卻開始流淚  是懲罰是考驗 還要有多少ㄉ心碎愛  愛  在這ㄍ世界上愛已被忘記 誰都不相信  誰都不相信  相信愛哎  哎  真理和公平都變成ㄌ笑話  我不願意住在這樣ㄉ城市裡話題都圍繞在腥色羶暴力  有八卦沒想法計算逃避人人都在玩遊戲  沒有錢沒人理你我心裡真ㄉ很憤怒  只能冷酷讓自己麻木  拿生命做賭注 這些瘋狂還要多久愛  愛  在這個世界上有沒有意義  沒有人在乎  沒有人在乎  沒有愛哎  哎  我真ㄉ很想要開口罵髒話  不是我ㄉ錯  不是我ㄉ錯  別怪我Dear God為什麼你閉上眼不想想辦法 裝作看不見  裝作看不見  告訴我哎  哎  告訴我把愛找回來ㄉ方法  因為我無法離開這個鬼地方我沒有辦法離開 no no 這個鬼地方這個鬼地方 它還是我ㄉ家剛剛看完遠方傳來ㄉ消息  像惡夢在繼續 給點力量讓自己能活下去 Dear God你在哪裡 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

Garbage我和徐先生買東西的共通點 看好下手 買好就走不殺價是我們的原則2個人的收入  分開各自管理所以無論我如何瘋狂敗家買衣服或他買了多少茶具和水族用品很有默契的 我們從不干涉對方的花費!!再怎麼瘋狂血拼  我都會先斟酌商品實用價值與保值性  才肯下手購買但  看見徐先生昨天搬回了一個巨型超過百公斤120x80x60cm的海水缸(水族箱)晴天霹靂 傻眼 昏倒 真不知道還有哪些形容詞能深刻描述我當時的心情因為這花了大把銀子買回來的2手海水缸 在我的眼裡 僅僅只能用破爛骯髒不堪來形容 (活生生的就是大型垃圾!!但  礙於他大男人纖細的自尊心 所以我未向徐先生說明自己的感受可是 這大型垃圾  真的從此和我們生活一起嗎???家中原有的水族箱90X60x45cm 和另一個45x25x20cm 再加上昨天那只  現在 一共3個海水缸占據在屋內空間 . . . . . . . . 親愛的徐先生 我真的好想告訴你 錢要投資的值得!!!! 別再總是衝動下手 我們物質雖然還算過得去 但不代表辛苦賺來的錢 能夠隨心所欲毫無頭緒的拿來亂買請你醒一醒 答應我  別再失控了好不好!!  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

7.14祝我生日快樂 2006.7/14今天我的生日 老公一整天沉迷在線上遊戲中(他生活裡唯一的興趣)這一天只有寶寶的尿布加上一堆待洗的衣服和準備晚餐時的油煙味陪伴我渡過沒有親蜜愛人溫柔的祝福 望著老公的背影 我偷偷的留下無聊&任性的眼淚當上媽媽之後 是該要早點學習釋懷這一切...... .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

哈醫大附屬第一臨床醫學院體療科主任榮競南教授介紹說，足部按摩是我國傳統醫學的寶貴遺產，醫學典籍記載，“人之有腳，猶樹之有根，樹枯根先竭，人老腳先衰”。而民間也有“百病從寒起，寒從腳下生”的說法。“腳是第二個心臟”，足部按摩是人人皆宜的一種自我保健方法，但不等同於醫療按摩，後者涉及很多醫學知識，這是非衛生技術人員短時間難以掌握的。